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Musée d’Enfidha
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Description
Le musée d'EnfidhaL’ancienne Église saint Augustin Le musée d’Enfidha est une ancienne église de style néo-roman consacrée en 1907 à saint Augustin. L’édifice de culte a accueilli dès sa fondation une importante collection de mosaïques paléochrétiennes implantées dans le sol ou bien exposées sur les murs provenant de sites archéologiques de la région d’Enfidha explorés dans les années 1904-1905. Suite à sa désaffectation l’église a été transformée dès1966 en un musée régional consacré au patrimoine archéologique d’Enfidha et de sa région. Récemment un programme de rénovation a abouti à la mise en place d’une nouvelle présentation de l’exposition permanente des collections selon un circuit de visite obéissant à des critères d’ordre à la fois chronologique et thématique. L’originalité du musée doté d’un jardin lapidaire réside dans sa collection exceptionnelle de mosaïques de sol funéraires ou commémoratives de l’antiquité chrétienne (V s. VI s. ap.J.-C.) dont la présentation est appuyée par des textes d’interprétation didactiques.Les collections du musée Les mosaïques exposées véhiculent un répertoire décoratif et symbolique qui met en exergue la foi chrétienne à travers des symboles signifiants en particulier le monogramme du Christ le canthare de la Source éternelle. La mosaïque des martyrs trouvée dans l’église d’Uppenna/Henchir Cheguernia constitue la pièce maîtresse du musée. Les cippes funéraires logés dans la deuxième salle du musée représentent le défunt héroïsé seul ou avec sa compagne. Le formulaire bref indique le nom du défunt romanisé d’origine africaine sa filiation et le nombre des années vécues. Sur la collection des stèles dédiées à Saturne datant du IIIe s. ap. J.-C le dédicant est un prêtre (sacerdos) qui accomplit son vœu au nom de la communauté des fidèles. La rosace et l’autel représentés sur ces stèles à acrotères sont des évocations de la divinité non figurée. Les offrandes et les objets du sacrifice représentés précèdent le texte votif stéréotypé. Le musée conserve un mobilier funéraire appartenant à une nécropole romano-africaine découverte à Aïn Garsi-Aggersel. Il s’agit d’une collection de céramique hétérogène riche par sa qualité et sa diversité (sigillée claire africaine céramique commune lampes) dont la chronologie va du 1er siècle au Ve s. ap. J.-C. Les objets utilitaires exposés (meule à grain moulin à huile mortier) attestent une maîtrise des techniques de transformation des produits agricoles par les populations de la région d’Enfidha dont la culture matérielle est un enjeu majeur pour la recherche future.
Le musée d'EnfidhaL’ancienne Église saint Augustin Le musée d’Enfidha est une ancienne église de style néo-roman consacrée en 1907 à saint Augustin. L’édifice de culte a accueilli dès sa fondation une importante collection de mosaïques paléochrétiennes implantées dans le sol ou bien exposées sur les murs provenant de sites archéologiques de la région d’Enfidha explorés dans les années 1904-1905. Suite à sa désaffectation l’église a été transformée dès1966 en un musée régional consacré au patrimoine archéologique d’Enfidha et de sa région. Récemment un programme de rénovation a abouti à la mise en place d’une nouvelle présentation de l’exposition permanente des collections selon un circuit de visite obéissant à des critères d’ordre à la fois chronologique et thématique. L’originalité du musée doté d’un jardin lapidaire réside dans sa collection exceptionnelle de mosaïques de sol funéraires ou commémoratives de l’antiquité chrétienne (V s. VI s. ap.J.-C.) dont la présentation est appuyée par des textes d’interprétation didactiques.Les collections du musée Les mosaïques exposées véhiculent un répertoire décoratif et symbolique qui met en exergue la foi chrétienne à travers des symboles signifiants en particulier le monogramme du Christ le canthare de la Source éternelle. La mosaïque des martyrs trouvée dans l’église d’Uppenna/Henchir Cheguernia constitue la pièce maîtresse du musée. Les cippes funéraires logés dans la deuxième salle du musée représentent le défunt héroïsé seul ou avec sa compagne. Le formulaire bref indique le nom du défunt romanisé d’origine africaine sa filiation et le nombre des années vécues. Sur la collection des stèles dédiées à Saturne datant du IIIe s. ap. J.-C le dédicant est un prêtre (sacerdos) qui accomplit son vœu au nom de la communauté des fidèles. La rosace et l’autel représentés sur ces stèles à acrotères sont des évocations de la divinité non figurée. Les offrandes et les objets du sacrifice représentés précèdent le texte votif stéréotypé. Le musée conserve un mobilier funéraire appartenant à une nécropole romano-africaine découverte à Aïn Garsi-Aggersel. Il s’agit d’une collection de céramique hétérogène riche par sa qualité et sa diversité (sigillée claire africaine céramique commune lampes) dont la chronologie va du 1er siècle au Ve s. ap. J.-C. Les objets utilitaires exposés (meule à grain moulin à huile mortier) attestent une maîtrise des techniques de transformation des produits agricoles par les populations de la région d’Enfidha dont la culture matérielle est un enjeu majeur pour la recherche future.
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